Hərbi etika
Hərbi etika
Hərbi etiket və hərbi qulluqçular arasında ünsiyyət mədəniyyəti
Dünyanın informasiya müharibələri ilə sarsıldığı, Rusiyanın Qərblə münasibətlərinin kəskin şəkildə pisləşdiyi, beynəlxalq arenada Rusiyanın bir çox sülhsevər təşəbbüslərinin düşmənçiliklə qarşılandığı və ya sadəcə olaraq diqqətdən kənarda qaldığı bir vaxtda, Rusiya cəmiyyətinin aqressiv su axını ilə bombalandığı bu gün. həmişə etibarlı məlumat deyil, Rusiya ordusunun və donanmasının hərbçiləri bütün ən yaxşı keyfiyyətlərini nümayiş etdirərək bu çağırışlara müqavimət göstərməlidirlər. Bunlara, o cümlədən, hərbi xidmətin müxtəlif vəziyyətlərində yüksək mədəniyyət və davranış səviyyəsi daxildir.
Düşmənlər cəmiyyətimizin mənəvi-mədəni təməllərini sarsıda bilmirlər, çünki ölkəmizin tarixində cəmiyyətdə və orduda mədəniyyətin vəziyyətinə həmişə ən çox diqqət yetirilib. Münasibətlərin mədəniyyət səviyyəsi hərbi kollektivlərin birliyini və döyüşə hazırlığını, onlarda nizamnamə qaydasının qorunmasını, hərbi intizamın tələblərinə əməl olunmasını bilavasitə müəyyən edir. Bu, Rusiya Federasiyasının Müdafiə Nazirinin 28 dekabr 2021-ci il tarixli 803 nömrəli əmrində aydın şəkildə ifadə edilmişdir.
Etiket anlayışı və növləri
İnsan fəaliyyətinin hər hansı bir sahəsində insanlar arasındakı münasibətlər və hər bir fərdin davranışı, insan ünsiyyətinin müxtəlif vəziyyətlərində nəyin icazə verildiyini, nəyin təşviq edildiyini və nəyin yolverilməz və qəbuledilməz hesab edildiyini müəyyən edən müəyyən bir etik normalar sisteminə tabedir. . Gündəlik təcrübə zamanı yaranan və inkişaf edən bu normalar bir növ mədəni-tarixi seçmənin nəticəsidir ki, bu zaman ictimai inkişafın hər bir mərhələsində formalaşır, seçilir, qorunur və nəsildən-nəslə ötürülür. Əxlaq belə ortaya çıxdı - cəmiyyət, sosial qrup və ya fərd tərəfindən insanların davranışlarına qoyulan tələblər toplusu, onların köməyi ilə münasibətlərinin tənzimlənməsi həyata keçirilir.
Sosial praktikaya daxil olan hər bir yeni nəsil varlığın əbədi sualları ilə üzləşir: “nə yaxşı və nə pisdir”, yaxşı və şər nədir, ədalət və ədalətsizlik nədir?
İnsanların bu sualları verdiyi tarixi dövrlər fərqli olduğu kimi, cəmiyyətin və konkret insanın yetkinliyindən, onun tutduğu mövqedən, eləcə də formalaşmış ictimai münasibətlərdən, qəbul olunmuş norma və qadağalardan asılı olaraq onlara verilən cavablar da müxtəlifdir. Əxlaqı, onun yaranma, inkişaf və fəaliyyət qanunlarını öyrənən bir elm olan etika bu mühüm ideoloji suallara cavab verməyə çalışır. Aristotel onu da qeyd edirdi ki, təbiət insana güclü silah - intellektual, mənəvi güc verib, lakin o, bu silahdan cəmiyyətin xeyrinə deyil, istifadə edə bilər, yəni əxlaqi prinsipləri olmayan insan pis və vəhşi məxluqa çevrilir. onun cinsi və dad instinktləri.
Etika ən azı iki mühüm funksiyaya malikdir. Əvvəla , əxlaqi həyat proseslərini elmi təhlilə məruz qoyaraq, onların cərəyan və ziddiyyətlərini tədqiq etməklə bu proseslərə təsir formalarını müəyyən edir, onların inkişaf istiqamətlərini açır. İkincisi , mənəvi həyatın aktual problemlərinə cavab verən normativ tövsiyələrə çevrilərək, insana sosial dəyərlərin seçimində naviqasiya etməyə kömək edir, konkret davranış vəziyyətində aktual və bəzən çox çətin problemlərin həllinə məsuliyyətli və müdrik yanaşma öyrədir.
Əxlaq tərbiyəsi ona görə dəyərlidir ki, o, şəxsiyyətin davranışın xarici sosial-mədəni tənzimləmələrini mənimsəməsi, onların çevrilməsi, ehtiyaclara, vərdişlərə və davranış motivlərinə çevrilməsinin güclü vasitəsi ola bilər. Bu baxımdan görkəmli sovet müəllimi Anton Makarenkonun fikirlərini xatırlatmaq yerinə düşər. O qeyd etdi: “Bizim vəzifəmiz təkcə özümüzdə davranış məsələlərinə düzgün, ağlabatan münasibət bəsləmək deyil, həm də düzgün vərdişlər yetişdirməkdir ki, nəinki oturub düşündüyümüzə görə deyil, həm də özümüz üçün düzgün olanı edəcəyik. başqa cür edə bilmərik, çünki biz buna öyrəşmişik”.
Döyüş meydanında, o cümlədən mənəvi, əxlaqi, informasiya və psixoloji sferalarda müasir qarşıdurmanın xarakterində baş verən dəyişikliklərə vaxtında və adekvat reaksiya vermək həyati əhəmiyyət kəsb edir. Hərbi etiketin və hərbi qulluqçular arasında ünsiyyət mədəniyyətinin vacibliyini başa düşmək buna kömək etmək üçün nəzərdə tutulub. “Etiket” ifadəsi haradan yaranıb?
"Etiket" sözü "etiket" sözündən gəlir - qəbullarda və toplarda əsas davranış qaydalarının yazılmış xüsusi bir kart. Etiketlər 17-ci əsrdə Fransada meydana çıxdı. Lüdovik XIV-in sarayında və hər kral qəbulunda paylanırdı ki, dəvət olunanlar müəyyən edilmiş davranış qaydasına əməl etsinlər. Sonradan "etiket" sözünün istifadəsi istifadənin sərhədlərini genişləndirdi və hər hansı bir mərasimi və onun keçirilməsi qaydalarını təyin etməyə başladı. Eyni zamanda, mərasimləri idarə edən xüsusi insanlar - mərasim ustaları meydana çıxdı.
Etiket (fransızca etiket - "qısa yol", "etiket") - müəyyən bir cəmiyyətdə qəbul edilmiş və müəyyən bir mədəniyyət üçün ənənəvi olan ünsiyyət vəziyyətlərində qəbul edilən insanlara münasibətin xarici təzahürlərinə aid olan tarixən müəyyən edilmiş nəzakət və nəzakət qaydaları. Bu qaydalar başqaları ilə rəftar, müraciət və salamlama formaları, ictimai yerlərdə davranış, davranış və geyimlə bağlı ola bilər. Müasir şəraitdə etiket dedikdə insanlara qarşı xarici münasibətə aid olan, ciddi şəkildə tənzimlənən mərasim xarakteri almış və riayət edilməsində müəyyən davranış formasının xüsusi əhəmiyyət kəsb etdiyi mədəni davranış qaydaları başa düşülür.
Cəmiyyətdə davranış tərzini bildirən “ədəb” sözü ədəb-ərkan anlayışına yaxındır. Ondan istifadə edərkən cəmiyyətdə insan davranışının zahiri formalarına, necə deyərlər, insanlara diqqət yetirilir.
Orta əsr Rusiyasında 12-ci əsrin əvvəllərindən. Vladimir Monomaxın “Uşaqlar üçün Tədris” adlı etik xarakterli sənədi hamıya məlum idi: “Ağsaqqallarla sus, müdriklərə qulaq as, böyüklərə itaət et, bərabər və kiçiklərə aşiq ol, pis niyyətlə danış, amma daha çox düşün, düşünmə. Sözlə hökm edin, çox gülməyin.” .
Rusiyada avropalı davranış qaydalarına kök salmış I Pyotrun rəhbərliyi altında ilk Davranış Qaydaları toplusu olan “Gəncliyin vicdanlı güzgüsü və ya gündəlik davranış üçün göstərişlər, müxtəlif müəlliflərdən toplanmışdır” (1717) nəşr olundu. ədəbli insanı fərqləndirən üç fəzilət müəyyən etmişdir: mehribanlıq, təvazökarlıq və nəzakət. O dövrün əxlaqının səviyyəsini bu kitabdakı tövsiyələrlə müəyyən etmək olar:
“Yemək yeyən zaman burnunuzu çəkməyin.
Dodaqlarınızı əlinizlə deyil, dəsmal ilə silin.
Bir tikə udmadan danışma, çünki bunu cahillər edir”.
Etiketi təşkil edən norma və qaydalar insan davranışı kimi müxtəlifdir. Onlar insanların davranış və ünsiyyətində nəyin qəbul edilib, nəyin qəbul olunmadığı barədə razılaşma, razılaşma xarakteri daşıyır.
Cəmiyyətdəki etiket bir insanın digərinə hörmətli münasibətini tənzimləyir, qarşılıqlı anlaşma və ünsiyyəti asanlaşdırır. “Qulliverin Səyahətləri” (1726) satirik-fantastik romanının müəllifi Conatan Sviftin qeyd etdiyi kimi, “o, ən az insanı utandıran yaxşı davranışlara malikdir”.
Etiketin inkişafı bütövlükdə insan cəmiyyətinin inkişafı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Etiketin tarixi min illərə gedib çıxır və bir neçə növ etiketlə təmsil oluna bilər.
1. Qadağaların etiketi. O, ibtidai qəbilələrdə yaranıb və daha doğrusu, tabu (qadağan) şəklində davranışın etiket tənzimlənməsi olub. Bu etiket növü, məsələn, totemik bir məxluqun - qəbilə əcdadının öldürülməsinin qadağan edilməsinə əsaslanan totem kultları üçün xarakterik idi.
2. Gözəllik etiketi və ya davranışın estetik cəlbediciliyi . Bu etiket növü İtaliya İntibah dövründə yaranmışdır. İntibah mədəniyyətində etiket gözəllə yaxşının vəhdəti, harmoniya və simmetriya üzərində qurulurdu. Üstəlik, Roma mədəniyyətində ən yüksək dəyər kimi tanınan gözəllik idi. İtalyanlar inanırdılar: "İnsan gözəldirsə, pis bir şey edə bilməz."
3. Məqsədlilik etiketi. Məqsədlilik etiketin əsas prinsipi kimi müasir dövrdə təsbit olunub. Bu dövrdə, birincisi, əvvəllər mövcud olan bir çox qaydalar mənasını itirdi, bir çoxları dəyişdi - titulların, rütbələrin və imtiyazların yerini insanın faydalılığı, cəmiyyət üçün əhəmiyyəti əvəz etdi. İkincisi, meydana çıxan Reformasiya 16-cı əsrin geniş anti-katolik hərəkatı idi. Avropada, sonra isə protestantlıq “qənaətkarlıq, işgüzarlıq və nizam-intizam kimi keyfiyyətləri fəzilətli və möminlik kimi” elan etdi.
Müəyyən bir davranış qaydasına riayət etmək, mövcud icazə və qadağalar sisteminə riayət etmək mövcud dəyərlər sistemini qəbul etmək və bununla da özünü müəyyən bir cəmiyyətin üzvü kimi tanımaq deməkdir.
Peşə əxlaqının mövcudluğu obyektiv olaraq tarixən formalaşmış əmək bölgüsü ilə müəyyən edilir ki, bu, elmi-texniki tərəqqi nəticəsində necə dəyişsə də, gələcəkdə uzun müddət qalacaq.
Peşə etikası insanlar arasında onların korporativ, qrup və peşə fəaliyyəti çərçivəsində fəaliyyət göstərən münasibətlərin əxlaqi, əxlaqi və etik aspektlərini tənzimləyən davranış kodeksidir. Peşə etikası müəyyən bir əmək icmasına mənsub insanların konkret davranış normalarını müəyyən edir.
Mənəvi və sosial məsuliyyətin ən böyük ölçüsü, ilk növbədə, tibbi, pedaqoji, hərbi, hüquqi fəaliyyətdə özünü göstərir. Məsələn, Platon “Dövlət” dialoqunda müəllimlərin, şairlərin, yəni gənc nəslin ruhuna bilavasitə təsir edənlərin əxlaqsız və eybəcər obrazına aldanmamalı, əksinə, diqqət mərkəzində saxlamalı olduğuna diqqət çəkir. gənclərin diqqətini müsbət obrazlara və nümunələrə.
Peşəkar etikanın ən qədim nümunələrindən biri Hippokratın (e.ə. 460 - 370) təqdim etdiyi kimi dövrümüzə qədər gəlib çatmış və Hippokrat andı adlanan həkim kodeksidir. Məhz o vaxt həkimlər arasında təkcə fiziki xəstəliklərin müalicəsi üçün deyil, həm də şəxsiyyətlərarası münasibətlərin tənzimlənməsi üçün məqbul olan “zərər vermə” prinsipi yaranmışdı.
Qədim Afina dövründən bəri gənc döyüşçülərin şəhər əhalisi və onların yoldaşları qarşısında andı məlumdur. Təlimin birinci ilinin sonunda efeblər (bütün vətəndaş hüquqlarına yiyələnmə yaşına çatmış gənclər) dövlət teatrında Afina vətəndaşları qarşısında hərbi məsələlərdə və silah texnikasında əldə etdikləri bacarıq və bacarıqları nümayiş etdirdilər. . Bu tamaşanın sonunda hər birinə bir nizə və qalxan verildi, bundan sonra onlar beyət etdilər. Efeblər müqəddəs silahı ləkələməməyə və öz yoldaşını tərk etməməyə, müdriklərin qərarlarına hörmət etməyə, xalqın qəbul etdiyi qanunlara tabe olmağa and içdilər və söz verdilər: “Əgər kimsə onları pozmağa qərar verərsə, icazə verməməliyəm. və onları müdafiə edəcək”.
Peşəkar etika əxlaqi davranışın müxtəlif sahələrini, habelə insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində əxlaqın təzahürünün xüsusiyyətlərini araşdırır. Hərbi xidmət prosesində əxlaqın təzahürünün xüsusiyyətləri hərbi etika və onun alt bölməsi - "Dəniz etikası" ilə öyrənilir və müqəddəsləşdirilir.
Hərbi etikanın mənəvi dəyər kimi başa düşülməsi xalqların və sivilizasiyaların hərbi mədəniyyətlərində onların yaşayış şəraitindən, dini-mifoloji normalardan, siyasi-ideoloji doktrinalardan və müəyyən bir cəmiyyət və ya formasiya tipində üstünlük təşkil edən sosial-sinfi maraqlardan asılı olaraq fərqlənirdi. .
İcma növlərindən asılı olaraq, etiketin bir neçə növü var, bunlardan əsasları:
- məhkəmə etiketi - məhkəmələrdə müəyyən edilmiş və hakimiyyətdə olan şəxslərin (mərasim çıxışları, qəbullar, tamaşaçılar) iştirakı ilə keçirilən mərasimlərə xas olan ciddi şəkildə tənzimlənən qayda və davranış formaları;
- diplomatik etiket və ya protokol - beynəlxalq ünsiyyət zamanı hökumətlər, xarici işlər idarələri, diplomatik nümayəndəliklər və vəzifəli şəxslər tərəfindən riayət olunan ümumi qəbul edilmiş qaydalar, ənənələr və konvensiyalar toplusu;
- dünyəvi etiket - müəyyən edilmiş qarşılıqlı gözləntilər sistemi, insanlar arasında sosial ünsiyyətin təsdiq edilmiş modelləri və qaydaları;
— hərbi etiket - hərbi qulluqçuların həmkarlarına, mülki şəxslərə, ordu və donanma veteranlarına münasibətdə ümumi qəbul edilmiş qaydalar, normalar və davranış qaydaları məcmusudur. Mühüm dövlət tapşırığını yerinə yetirən hərbi qulluqçuların fəaliyyəti ilə bağlı olduğu üçün onun özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Bu vəzifə Vətənin silahlı müdafiəsi, ordu və donanmada hərbi qulluqçular tərəfindən saxlanılan və idarə olunan müasir silah və hərbi texnikanın olması ilə bağlıdır. Və burada, heç vaxt və heç yerdə olmadığı qədər yüksək mədəniyyət, nizam-intizam, hərbi hissələrin və gəmilərin hərbi komandalarının birliyi vacibdir. Vətənin müdafiəçilərinə əmanət etdiyi nəhəng və bahalı silahlar etibarlı əllərdə olmalıdır.
Hərbi etiket.
Dəniz etiketinin xüsusiyyətləri
Hərbi etiket dedikdə , ordunun və donanmanın əxlaq prinsiplərinə və ənənələrinə əsaslanan, Hərbi Andın və Silahlı Qüvvələrin ümumi hərbi nizamnamələrinin tələblərində təsbit edilmiş hərbi qulluqçuların davranış qaydaları məcmusu başa düşülür. Hərbi etiketin strukturunda iki əsas element var: atributlar sistemi və normalar sistemi. Hərbi etiketin atributlarına yalnız etiket qaydaları ilə ciddi şəkildə nəzərdə tutulmuş və onsuz onların fəaliyyəti qeyri-mümkün olan maddi obyektlər daxildir. Bu, məsələn, hərbçinin saxladığı hərbi forma, silah və hərbi texnikadır. Hərbi etiket normaları sistemi əmrlərin verilməsi və icrası qaydası, hərbi qulluqçuların bir-birinə müraciəti qaydası, hərbi nəzakət və s. kimi qarşılıqlı fəaliyyət sahələrini əhatə edir. Hərbi etiket bir sıra funksiyaları yerinə yetirir. Əsas olanlar aşağıdakılardır: a) hərbi-siyasi; b) təhsil; c) xidmət və tənzimləyici; d) estetik və bir çox başqaları.
Hərbi etiketin xüsusiyyətlərinə , ilk növbədə, normativlik daxildir . Bu o deməkdir ki, forma geyinmiş insanlar arasında həm rəsmi (rəsmi), həm də qeyri-rəsmi (qeyri-rəsmi) münasibətlər qanunlar, ümumi hərbi nizamnamələr (Rusiya Silahlı Qüvvələrinin Daxili Xidmət Nizamnaməsinin 19-cu maddəsi) ilə tənzimlənir və hüquqi əsasa malikdir. Hərbi qulluqçuların ümumi qəbul edilmiş əxlaq normalarına riayət etməsi arzu edilirsə, hərbi etiketin tələblərinə riayət etmək məcburidir. Bu baxımdan əsasnamənin normaları qəti və qeyd-şərtsizdir: hərbi qulluqçu vicdanlı, cəsur, intizamlı, operativ olmalı, hərbi nəzakət qaydalarına riayət etməlidir. Məsələn, normal şəraitdə qorxaqlıq sosial qrup üzvlərinin qınaqına, onların mənəvi qınağına səbəb olur. Lakin hərbi fəaliyyət şəraitində, döyüş şəraitində qorxaqlıq və döyüş meydanından qaçma təzahürləri hərbi qulluqçular üçün cinayət məsuliyyətinə səbəb olur.
İkincisi, hərbi etiketin xüsusiyyətlərinə cəlbedicilik daxildir . Hərbçi cəmiyyətdə ilk növbədə etiketin zahiri təzahürləri ilə seçilir: vahid geyim, duruş və daşıma, cəsarətli görünüş, xüsusi düzgünlük və nəzakət, formalaşmış daxili nizam-intizam və təmkin vərdişini vurğulayır.
Üçüncüsü, hərbi etiket hərbi əxlaqın korporativ xarakterini vurğulayır . Bu, hərbi şərəfə xüsusi münasibətlə bağlı müəyyən etiket normalarında təzahür edir: hərbi qulluqçular başqa hərbçini salamlayarkən əllərini baş geyimlərinə qoyurlar, həmçinin bölmənin bayrağı və ya gəmi bayrağı. Bu salamlaşma üsulu orta əsrlərdəki cəngavər ritualına gedib çıxır. Ağır silahlanmış döyüşçü dəbilqəsinin üzlüyünü qaldırıb üzünü o biri cəngavərə göstərdi.
Dördüncüsü, hərbi etiket ciddi tabeçilik tələb edir . Etiket normalarına uyğunluq, yəni hörmətin təzahürü müəyyən bir vektora, istiqamətə malikdir: tabeliyindən yuxarıya, kiçikdən böyüyə, hər bir döyüşçünün şəxsi ləyaqətinə hörməti qoruyarkən. Eyni zamanda, hüquq normaları və komandirlərin əmrləri tabeliyində olanlar üçün məcburidir, onların pozulmasına görə hərbi qulluqçu qanunla nəzərdə tutulmuş məsuliyyət, o cümlədən cinayət məsuliyyəti daşıyır.
Beşincisi, hərbçinin etiket matrisi Vətənin müdafiəsi naminə silahlı zorakılığa əl atmaq, komandanlıq tərəfindən verilən döyüş tapşırığını nəyin bahasına olursa-olsun, hətta fədakarlıqla yerinə yetirmək üçün formalaşmış mənəvi hazırlığı və bacarığını nəzərdə tutur. İnsan fəaliyyətinin elə bir sahəsi yoxdur ki, burada əxlaqi vəzifə normaları insandan kritik vəziyyətdə öz həyatından əl çəkməsini tələb etsin.
Hərbi etiket konkret sosial hadisədir, yəni onun norma və qaydaları tarixi proses çərçivəsində yaranıb inkişaf edir. Hərbi etiketin formalaşması üçün əsas hərbi fəaliyyətin müxtəlif sahələrinə xas olan ənənələr, ayinlər, mərasimlər və adətlər idi.
Geniş mənada hərbi etiket , sülh və müharibə şəraitində, döyüş və xüsusi tapşırıqları yerinə yetirərkən, habelə vətəndaş cəmiyyəti ilə münasibətlərdə peşəkar ünsiyyətin müxtəlif vəziyyətlərində hərbi qulluqçuların mənəvi bilik və davranış təcrübələrinin nisbətən müstəqil sahəsidir.
Dar mənada hərbi etiket dedikdə, əxlaq prinsiplərinə, Hərbi andın və hərbi nizamnamələrin tələblərinə, habelə Rusiya Silahlı Qüvvələrinin hərbi ənənələrinə əsaslanan hərbi qulluqçular üçün davranış qaydaları toplusu başa düşülür. Bu qaydalar sülh və müharibə dövründə hərbi qulluqçular arasında rəsmi və vəzifədənkənar münasibətlərə şamil edilir.
Hərbi etiket, hərbi qulluqçuların müəyyən bir növünün və ya qolunun xüsusiyyətlərini nəzərə almadan bütövlükdə hərbi qulluqçu qruplarında mənəvi davranış və münasibətlərin norma və qaydalarını əhatə edir. Buna görə də, Rusiya Federasiyasının Hərbi Dəniz Qüvvələrində qəbul edilmiş münasibətlərin xüsusi norma və qaydalarını ayrı bir məcəlləyə - dəniz etiketinə ümumiləşdirmək adətdir. Dəniz etiketi gəmidə, qarderobda davranış və münasibətlər qaydalarını təsvir edir, həmçinin gəmilərin xarici ölkələrin limanlarına səfərləri və işgüzar çağırışları zamanı mərasim və protokol qaydalarını, vəzifəli şəxslərə hərbi təltiflərin verilməsi rituallarını, dövlət bayraqlarını əhatə edir. xarici dövlət və s.
Dəniz etiketinin xüsusiyyətləri arasında bir neçə əsas məqamı vurğulamaq lazımdır.
Birincisi, hərbi gəmilərin xas toxunulmazlığına görə xarici ərazi və daxili sularda, dolayısı ilə xarici liman və limanlarda bayraq dövlətindən başqa heç bir dövlətin məhkəmə orqanlarının qanun və qərarlarına tabe olmurlar. Xarici limanda yerləşən hərbi gəminin şəxsi heyəti gəmidə törətdikləri hərəkətlərə görə yalnız gəminin bayraqlı olduğu ölkənin qanunlarına uyğun olaraq məsuliyyət daşıyır.
İkincisi, xarici yurisdiksiyadan azad olan hərbi gəmilərin xarici dövlətin suverenliyini pozan hər hansı hərəkətlər etmək hüququ yoxdur. Onlar limanında yerləşdikləri ölkənin qanun və qaydalarına hörmət etməlidirlər. Dəstə komandiri və gəmi komandirləri nizamnamələrin, əmrlərin, təlimatların və təlimatların tələblərinə ciddi əməl olunmasını, gəmiçiliklə bağlı beynəlxalq aktlara, qəbul edən ölkədə müəyyən edilmiş qayda və adətlərə, yerli milli, tarixi, mədəni, məişət və dini adət-ənənələrə, adət-ənənələrə əməl olunmasını təmin edir. və qəbul edən ölkənin donanmasına qəbul edilmiş etiket qaydaları.
Üçüncüsü, Rusiya hərbi gəmilərinin səfərləri zamanı müxtəlif diplomatik tədbirlər (danışıqlar, səfərlər, qəbullar, nümayəndə heyətlərinin görüşləri, qarşılıqlı tanışlıqlar) zamanı diplomatların və digər rəsmi şəxslərin davranış qaydalarına istinad edən diplomatik protokola və diplomatik etiketə ciddi riayət etmək lazımdır. . Etiket davranış mədəniyyəti, yəni cəmiyyətdə özünü aparmaq bacarığı, xarici səliqə-sahman, gündəlik həyat mədəniyyəti və qonaqları qəbul etmək, masa arxasında özünü aparmaq, söhbət aparmaq və ifadə etmək bacarığı ilə əlaqəli norma və adətləri əhatə edir. öz fikirlərini bacarıqlı və aydın şəkildə. Rusiya Hərbi Dəniz Qüvvələrinin zabitləri yalnız Rusiyanın ümumi mülki, diplomatik və hərbi etiketinə zidd olmayan diplomatik protokol və etiket qaydalarına riayət edirlər. Məsələn, bir sıra ölkələrdə dini xarakter daşıyan müxtəlif mərasimlərdə (tacqoyma, görkəmli dövlət xadimlərinin dəfn mərasimləri, II Dünya Müharibəsində həlak olanların xatirəsinə həsr olunmuş mərasimlər, birgə manevrlər) iştirak edərkən Rusiyanın rəsmi nümayəndələri əklillər qoyurlar. , lakin mərasimlərdə iştirak edərkən dini ayinlərin icrası ilə bağlı hərəkətlər etmə.
Dördüncüsü, Rusiya hərbi gəmilərinin xarici limanlara səfərləri zamanı protokol tədbirləri ilə yanaşı, qeyri-rəsmi tədbirlər də keçirilir, məsələn, qəbul edən ölkənin dənizçiləri, şəhər ictimaiyyəti, uşaqlarla görüşlər, həm dəstə komandiri tərəfindən qəbullar təşkil edilir. (gəmi) və yerli hakimiyyət orqanları, bəzən isə qəbul edən ölkənin dəniz qüvvələrinin komandanlığı. Bu cür görüşlərdə və qəbullarda protokol tədbirləri və etiket qaydaları nüanslara malikdir, adətən daha sadə və daha demokratik olur.
Protokol tədbirləri ilə yanaşı, dəniz mərasimi də mühüm etiket rolunu oynayır.
Hərbi mərasim — milli bayramlar və digər tədbirlər münasibətilə hərbi and içmə, bölmənin bayrağının təntənəli şəkildə götürülməsi, parad və digər təntənəli hərəkətlərə xüsusi təntənə bəxş etməyə yönəlmiş əsasnamədə nəzərdə tutulmuş tədbirlər sistemidir. milli miqyasda; hərbi hissələrə və gəmilərə rəsmi səfəri zamanı dövlət başçısına və hökumət başçısına, habelə ölkəyə rəsmi səfərə gələn xarici dövlət və hökumət başçılarına hərbi təltiflərin verilməsi.
Müvafiq hallarda hərbi mərasimdə silahlı qüvvələrin vəzifəli şəxslərinə, habelə hərbi borcunu yerinə yetirərkən həlak olmuş, xəstəlikdən və qocalıqdan vəfat etmiş hərbi qulluqçulara hərbi təltiflərin verilməsi nəzərdə tutulur.
Rusiya Hərbi Dəniz Qüvvələrində dəniz mərasimi həyata keçirilir. Belə mərasimin əsas tədbirlərinə aşağıdakılar daxildir: Dövlət və Dəniz bayraqlarının qaldırılması və endirilməsi, Dövlət Himninin səsləndirilməsi, təntənəli atəşfəşanlıq və milli abidələr və həmvətənlərin məzarları üzərinə əklillər qoyulması.
Dəniz zabiti etiketinin mühüm atributlarına hərbi forma və xəncər daxildir. Gözəl hərbi geyim forması, cəsarətli görkəmi və yaxşı hərbi daşıyıcılığı hərbi qulluqçularda hərbi əməyə hörmət aşılamağa, hərbi komandanı vahid bütövlükdə birləşdirməyə, valideynlərin və hərbi tanışların heyranlığına səbəb olur.
Peşəkar və mülki ünsiyyətin müxtəlif vəziyyətlərində hərbi qulluqçuların davranış normaları və qaydalarına belə qısa bir baxış bizə xidmət və həyatda bütün hallar üçün hazır reseptlər verməyə imkan vermir. Buna görə də sistematik olaraq özünütəhsil və özünütəhsillə məşğul olmaq son dərəcə vacibdir. Bunun üçün sovet yazıçısı Maksim Qorkinin məşhur kəlamını xatırlayaraq mənalı və faydalı kitablar oxumaq lazımdır: “Mən özümdəki hər yaxşılığı kitablara borcluyam”. Bu kontekstdə orijinal musiqinin əfsanəsi, sovet teatr və kino aktyoru Vladimir Vısotskinin “Mübarizə balladası” (1975) şeirindəki sözlər də simvolikdir:
“Əgər bıçaqdan bir tikə ət yeməmisinizsə,
Əgər yuxarıdan qolları birləşib baxsaydım
Və əclafla, cəlladla döyüşə girmədi, -
Bu o deməkdir ki, həyatda heç bir şeylə əlaqəniz yox idi!
Atanın qılıncı ilə yol kəsilsə,
Duzlu göz yaşlarını bığına doladın,
Əgər qızğın döyüşdə bunun nəyə başa gəldiyini yaşadınızsa, -
Bu o deməkdir ki, uşaq vaxtı düzgün kitablar oxuyursan”.
Hərbi etiket haqqında əldə edilmiş biliklər böyük və kiçik həmkarları, həmyaşıdları, ordu və donanma veteranları, mülki şəxslərlə davranış praktikasına çevrilməlidir. Yalnız belə bir təcrübə əsgəri həm xidmətdə, həm də ictimai yerlərdə insanlarla münasibətdə həqiqətən mədəni edəcək.
Yorumlar
Yorum Gönder